【爆】南鹞北鸢说风筝

　　古往今，人类对于湛蓝如洗广袤博大的天空充满了敬仰与向往。无论古典故事还是神话传，在天空飞翔一直是人们的一种渴望。后充满智慧的先人发明了风筝，用一根线将人们的梦想与希望放飞到空。纸鸢千年

　　风筝，是传统民间文化的重要组成部分，距今已经有两千多年的历史了。最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的，风筝问世后，很快被用于传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的休闲娱乐的玩具。

　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春早，欠我风筝五丈风。清·孔尚任燕九竹枝词从传统的风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多反映人们对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆吉祥如意和祝福之意的纹样，并将这些纹样融合入我们的欣赏惯，这是人们善良健康的思想感情，渗透着民族传统和民间俗。因而风筝在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝，一直融入在传统文化之，受其熏陶，在传统的风筝，随处可见这种吉祥寓意之处福寿双全龙凤呈祥百蝶闹春鲤鱼跳龙门麻姑献寿百鸟朝凤连年有鱼四季安等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

　　风筝不仅仅是一种游戏，更是传统民间文化的一部分，在风筝发展过程，其艺术形式和制作工艺日渐完善，并逐渐形成各具浓郁地域特色的风格流派。有众多的风格流派的风筝，其最具代表性的是北京扎燕风筝山潍坊的杨家埠风筝天津风筝南通风筝。在众多风格流派，北京沙燕风筝影响最大，他也叫曹氏风筝。曹氏风筝的创始人就是红楼梦的作者曹雪芹。曹雪芹和他的红楼梦，可谓家喻户晓，而曹雪芹创立京派曹氏风筝，就鲜为人知了。曹雪芹生痴爱风筝，他的少年时代是在南方度过的，从幼年开始就喜欢做风筝放风筝，对南方风格的风筝非常熟悉。雍正六年1728 年，曹雪芹15岁时回到北京，对北方风格的风筝又有所研究，旁搜远招，以集前人之成，自己动手制作风筝，从而创立了京派曹氏风筝。然而曹雪芹制作风筝的原因却令人感到唏嘘，但却阴差阳错的留下了令世人惊叹的关于风筝的著作。

　　曹雪芹想到把自己掌握的有关风筝的资料和制作经验整理成书，将扎风筝的手艺传开，使鳏寡孤独老幼病残，皆可自食其力。于是，他历数年心血，写出了一部风筝专著南鹞北鸢考工志。南鹞北鸢考工志详细介绍了 43 种风筝的扎糊绘放四艺，详细阐述了风筝起放的原理种类以及扎糊绘画的方法。曹雪芹在书为每种风筝都配有一诗一画。画就是风筝的彩色图谱，诗就是扎画风筝的歌诀。本书关于制作风筝的画诀非常生动，如肥燕风筝的口诀肥燕四四法最新，一头二腹一尾根；上条直须坚硬，下条扁软势随形；七段等分论条架，两膀对扎半圆形；腹应按双方计，尾竹上端线寻；下端长短如何定，横设架子首尾；托纸间方四块，两膀各四必相等；头部迎风腹为主，尾竹要软好泻风；裆肥纸阔单面软，迎风不会左右倾； △肥燕黑锅底

　　曹雪芹的燕子家族

　　沙燕儿是北京风筝最具代表性的品种，这是北京风筝的独创。曹雪芹把拟人法用于燕子，将沙燕组成一个完整的家庭。他制作的沙燕根据不同的年龄形体神情性格分为胖燕瘦燕和雏燕等多种不同的品类。曹雪芹是制作沙燕的高手，他制作的沙燕品类十分丰富，尺寸大的可以达到几丈，的不足寸，千姿百态，堪称上品。

　　肥燕比作气宇轩昂壮志凌云的男子；瘦燕比作柔情万种飘飘欲仙的女子；比翼燕比作爱携手的夫妇；半瘦燕比作世事未诸多棱角，胸怀坦荡喜争雄的少年；燕比作眉清目秀意顽皮胸洁白更无欺的童子。雏燕比作眉开眼里笑含笑，黄口呢喃学话的胖娃娃。加上各种手法所画的吉祥图案，创造了个燕子家族。这个家族寄托着曹雪芹的理想和世界观。

　　例如比翼燕画诀说这对夫妻燕卜居武陵溪，仙源靡赋役。又说偕隐岂邀名，澹泊实素志。明显表现了一种陶渊明世外桃源式的隐逸思想。不光夫妻燕的思想如此，就是略懂人事的燕，受了父母的熏陶也有同样的想法，说权寄游兴桃园水，且寓逸情武陵溪，就是很充分的表达。

　　就如他在半瘦燕所描绘的一般新燕至秋羽初丰，貌似少年弱冠容。黄口犹存童稚意，青衿已具成人形。神凝两目澄秋水，气贯双眉耸剑锋。世事未谙多棱角，胸怀坦荡喜争雄。清晨戏蝶翻花圃，黄昏逐蝠入云层。邀集新雨觅仙境，会同故友访武陵。奋翼千仞冲霄汉，展翅万里乘长风。宇内翱翔无所羁，明春北返’亿归程。风筝的纹样风筝本身为祝福祈祷的工艺品，因而其在设计图案时便会运用各种能够表达吉祥的寓意。风筝所表达的寓意主要为吉祥图案型典故型谐音型画风型颜色型及数字型等。 1吉祥图案画要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。因而大多数的风筝，其装饰图案亦是吉祥图案，常见的有蝙蝠寿桃盘长锦纹等。蝙蝠在很多沙燕风筝作为嘴的部分。蝙蝠在汉族传统的装饰艺术常见的吉祥图案，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，俗运用蝠福字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成进福的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降； 2典故型从古至今有无数知名典故家喻户晓，且极具教育意义的典故。风筝将这些典故承载在纹样，丰富风筝的类型。如开雀选风筝与学足三余风筝，开雀选风筝用了隋末窦毅选婿的典故，学足三余则用了汉代董遇好学不倦的典故。在表达方式上非常直接，根据字面谐音表达典故寓意，通俗易读。△开雀选风筝△学足三余

　　3谐音型风筝的图案大多数都根据谐音进行搭配，如上述的学足三余不但是典故形的，还是谐音形的风筝，鱼同余。这样的谐音表达易读性非常强，不单单是风筝的创作，如年画等均会使用谐音的方式表达吉祥寓意。但除常见的蝠同福。余同鱼等，还有一些谐音表达很具代表性。典型的比如，四世同堂风筝与耄耋富贵风筝。△四世同堂 △耄耋富贵

　　4画法型风筝的画法通常以工笔画的形式，有些也会采取画的形式，是风筝更具有立体感。

　　5颜色谐音型风筝分为单色风筝和彩色风筝，有些彩色风筝在运用色彩时不单单只为了视觉效果好，还会兼顾到表达寓意。蓝紫风筝造型为雏燕，蓝紫谐音拦子，寓意为孩子挡拦灾害与不幸；吉庆有余风筝主体为红绿两条鱼，红色代表吉利，绿同禄，且鱼身上有铜钱图案，鱼的形象又代表有余，因而此风筝寓意吉祥与福禄有余。 6数字型风筝上的图案除纹样寓意等，纹样的数目也同样表达了吉祥寓意。自古以，三这个数目表示很多，因而很多纹样会采用三个表达很多；除三外，表达丰富还会用一百。福寿三多风筝与百福骈臻风筝。福寿三多风筝蝙蝠与寿桃各有三个，寓意多福多寿；百福骈臻风筝有一百个蝙蝠表示多福。

　　没有经济效益，再好的文化遗也会失传。这是曹氏风筝传人费保龄老先生的一句感慨。

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